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ormalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T26n1532_p0337a20║   
T26n1532_p0337a21║   
T26n1532_p0337a22║   　　No. 1532
T26n1532_p0337a23║   勝思惟梵天所問經論卷第一
T26n1532_p0337a24║   
T26n1532_p0337a25║   　　　　天親菩薩造
T26n1532_p0337a26║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1532_p0337a27║   歸命釋迦牟尼佛。四句之 義於諸經首有論
T26n1532_p0337a28║   解釋。如彼應知。於大眾中說此法門者。示現
T26n1532_p0337a29║   法勝大眾攝在說法住 處。依彼山等勝處說
T26n1532_p0337b01║   故。六 萬四千比丘僧 者。示現莊嚴如來大眾
T26n1532_p0337b02║   故。此經法門快妙甚深。出過一 切聲聞境界。
T26n1532_p0337b03║   示現如來能說勝義故。七萬二 千諸菩薩者。
T26n1532_p0337b04║   何 故菩薩多於聲聞。以 此經典 為諸菩薩摩
T26n1532_p0337b05║   訶薩說甚深法故。皆是智者之 所識。知者何
T26n1532_p0337b06║   故重說。依世 間法故。世 間說言勝中勝者。如
T26n1532_p0337b07║   言於端正中最端正者乃可將來。於有德中
T26n1532_p0337b08║   有勝德者乃可將來。彼諸菩薩各別 有智非
T26n1532_p0337b09║   共有故。復更有義。皆是智者之 所識。知者入
T26n1532_p0337b10║   地菩薩之 所知故。此明何 義。以 諸菩薩摩訶
T26n1532_p0337b11║   薩先行菩薩行者知彼菩薩故。以 是故言。皆
T26n1532_p0337b12║   是智者之 所識知。彼諸菩薩智者。所知有七
T26n1532_p0337b13║   種德。皆依樂說辯才應知。何 等為七。一 者種
T26n1532_p0337b14║   種樂說辯才。二 者無滯樂說辯才。三者堅固
T26n1532_p0337b15║   樂說辯才。四者了 了 樂說辯才。五 者不怯弱
T26n1532_p0337b16║   樂說辯才。六 者相應樂說辯才。七者任放
T26n1532_p0337b17║   樂說辯才。此諸辯才如經得具 足陀羅尼。乃
T26n1532_p0337b18║   至得無生法忍。如是七句次第而說。此義應
T26n1532_p0337b19║   知。應云 何 知。陀羅尼者以 多聞慧樂說種種
T26n1532_p0337b20║   諸法門故。故名種種樂說辯才。速疾不住 故
T26n1532_p0337b21║   名無滯樂說辯才。以 得攝受諸三昧故。無有
T26n1532_p0337b22║   忘失。故名堅固樂說辯才。以 諸菩薩摩訶薩
T26n1532_p0337b23║   等依勝通力 之 所住 持。不畏一 切諸魔等故。
T26n1532_p0337b24║   故名了 了 樂說辯才。菩薩攝得四無所畏威
T26n1532_p0337b25║   德快妙。於自他眾無所怖畏。故名不怯弱樂
T26n1532_p0337b26║   說辯才。依於假名他力 成就三法體相而不
T26n1532_p0337b27║   顛倒。故名相應樂說辯才。得八 地中無生法
T26n1532_p0337b28║   忍任意說法離說法障。故名任放樂說辯才。
T26n1532_p0337b29║   聖者文殊師利 諸菩薩等。以 何 義故名法王
T26n1532_p0337c01║   子。以 初 發心來常斷婬欲法故。初 發心者已
T26n1532_p0337c02║   入 菩薩定心正位 。應如是知。
T26n1532_p0337c03║   一 切菩薩皆是大賢士。何 故唯說聖者跋陀
T26n1532_p0337c04║   婆羅等名為大賢士。以 為示現心行勝故。彼
T26n1532_p0337c05║   跋陀婆羅等菩薩有如是心。我所教化眾生。
T26n1532_p0337c06║   皆悉令得阿耨多羅三藐三菩提心。既如是
T26n1532_p0337c07║   復化眾生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是故
T26n1532_p0337c08║   自利 利 他行勝如實修 行。自求菩提亦化眾
T26n1532_p0337c09║   生令得菩提。是故說彼跋陀婆羅等名為大
T26n1532_p0337c10║   賢士。
T26n1532_p0337c11║   有百千萬大眾圍遶者。示現如來大眷屬故。
T26n1532_p0337c12║   一 切皆是得心定者。此以 如來能領大眾於
T26n1532_p0337c13║   大眾中最為勝故。以 百千萬眾示現大事 。是
T26n1532_p0337c14║   故圍也。所言遶者。示現大眾皆悉善伏諸煩
T26n1532_p0337c15║   惱。故言說法者。示現如來常說諸法而不
T26n1532_p0337c16║   斷絕離諸過故。
T26n1532_p0337c17║   右膝著地者。示現欲問威儀 相故。復為示現
T26n1532_p0337c18║   諸大眾等一 心之 相故。雙膝著地者。不成禮
T26n1532_p0337c19║   拜相亦不成問相。以 諸世 間右膝著地敬重
T26n1532_p0337c20║   相故。動 此三千大千世 界者。以 諸魔等與說
T26n1532_p0337c21║   法者而作留難。為令諸魔生驚怖故。又為說
T26n1532_p0337c22║   法時大眾不起散亂 心故。又為可化眾生。
T26n1532_p0337c23║   若放逸者令覺知故。又為令眾生念法相故。
T26n1532_p0337c24║   又復有義。動 此三千大千世 界諸眾生等。令
T26n1532_p0337c25║   其觀察此諸大眾說法處故。又為教化淳熟
T26n1532_p0337c26║   眾生令得解脫故。又為令隨順問正義故。佛
T26n1532_p0337c27║   言網明恣汝所問。我當解說悅可爾心者。如
T26n1532_p0337c28║   來聽問示現自身我是一 切智人。為令聽者
T26n1532_p0337c29║   聞如來說法生尊重心故。能見佛身者。隨觀
T26n1532_p0338a01║   如來何 等身分不能捨離。更觀餘分。以 如來
T26n1532_p0338a02║   身相微妙故。超百千萬日月光 明者。示現勝
T26n1532_p0338a03║   相快妙相相應故。示現如來出世 間相。以 如
T26n1532_p0338a04║   來身有如是相故。智心為與眾生安隱與眾
T26n1532_p0338a05║   生樂示現正直心相應知。修 行智果相應應
T26n1532_p0338a06║   知。應云 何 知。應知如來依彼色相放諸光 明。
T26n1532_p0338a07║   能作眾生二 種利 益。謂與眾生安隱及樂與
T26n1532_p0338a08║   智相應照諸佛土。我自惟念若有眾生能見
T26n1532_p0338a09║   佛身及思惟者。此中見者。初 覩色相也。言思
T26n1532_p0338a10║   惟者。次後觀察也。說諸光 明依三種法差別
T26n1532_p0338a11║   應知。三者所謂因名成辦。所言因者。即彼
T26n1532_p0338a12║   與樂與安隱智相應修 行。此義應知。名者如
T26n1532_p0338a13║   經名寂莊嚴乃至名曰示現一 切種色。如是
T26n1532_p0338a14║   等也。依自各各作業差別 此義應知。言成辦
T26n1532_p0338a15║   者。所成辦事 略有四種。依彼義故略說則 有
T26n1532_p0338a16║   四種光 明。所謂受用增長功 德止惡令信 。言
T26n1532_p0338a17║   受用者。諸佛如來可化眾生共受法樂故。彼
T26n1532_p0338a18║   受用樂。謂見如來供 養如來禮拜如來問如
T26n1532_p0338a19║   來應知。見如來供 養如來者。依第一 光 明。得
T26n1532_p0338a20║   見如來思惟如來也。見如來供 養如來者。第
T26n1532_p0338a21║   一 光 明說禮拜如來者。示現身業供 養。見如來
T26n1532_p0338a22║   者非供 養應知。問如來者。第二 光 明說於所
T26n1532_p0338a23║   問中以 有世 間及出世 間果報差別 次第。復
T26n1532_p0338a24║   有六 種光 明。世 間果報勝妙差別 。依二 種地。
T26n1532_p0338a25║   一 非定地。二 依定地。非定地中以 願攝取二
T26n1532_p0338a26║   種果報。一 者轉輪聖王勝妙果報。二 者天帝
T26n1532_p0338a27║   釋王勝妙果報。依定地者。謂梵天王勝妙果
T26n1532_p0338a28║   報。何 故不取夜摩天等諸果報者。以 世 間諸
T26n1532_p0338a29║   經皆不說故。佛放光 明亦應照彼。而諸經中
T26n1532_p0338b01║   無是故不明。言出世 間果報差別 者。謂依三
T26n1532_p0338b02║   乘三種差別 。此義應知。增長功 德者。所謂增
T26n1532_p0338b03║   長三種功 德。一 者惡道眾生令出彼處。於未
T26n1532_p0338b04║   來世 生善道中。二 者受苦眾生即現身中。與
T26n1532_p0338b05║   彼安樂令得歡喜。三者能令放逸眾生生於
T26n1532_p0338b06║   善法。
T26n1532_p0338b07║   言止惡者。謂令眾生離諸趣故。離諸地故。離
T26n1532_p0338b08║   諸難故。離諸障故。名為止惡。諸趣二 種。一
T26n1532_p0338b09║   者惡道二 者善道。惡道三種。令諸眾生離諸
T26n1532_p0338b10║   難者。謂令眾生離三惡道種種苦難。令諸眾
T26n1532_p0338b11║   生離諸障者。謂令眾生離善道中諸根不具
T26n1532_p0338b12║   盲聾惡業心見迷惑種種諸障。離諸地中種
T26n1532_p0338b13║   種諸障。諸地有三。一 菩薩地。二 聲聞地。三凡
T26n1532_p0338b14║   夫地菩薩地中。謂令眾生遠離六 種諸波羅
T26n1532_p0338b15║   蜜所對治障。聲聞地中。謂令眾生離三種障
T26n1532_p0338b16║   不恭敬障及無智障。增上煩惱不能禁止而
T26n1532_p0338b17║   起煩惱。故名為障。又不恭敬者。謂不信 障。又
T26n1532_p0338b18║   無智者。無多聞慧障。又增上煩惱不能禁止
T26n1532_p0338b19║   而起煩惱。故名障者。無慚愧障。凡夫地中。謂
T26n1532_p0338b20║   令眾生離四種障依本修 集貪瞋癡等煩惱現
T26n1532_p0338b21║   行障。謂邪念等現行故。一 切煩惱現行障。謂
T26n1532_p0338b22║   雜煩惱現行故。此是止惡。依二 十一 光 明
T26n1532_p0338b23║   次第說。應知。
T26n1532_p0338b24║   言令信 者。見如來身種種。光 明微妙殊勝。是
T26n1532_p0338b25║   故生信 希望欲見故。種種異色者。見種種色
T26n1532_p0338b26║   也。見者。希望欲見也。又種種異色者。青黃
T26n1532_p0338b27║   赤白等各各差別 也。無量種色者。青等各各
T26n1532_p0338b28║   有無量種也。過百千萬色者。餘青等色中過
T26n1532_p0338b29║   勝光 明也。過者。謂青黃等中復過無量無邊
T26n1532_p0338c01║   也。若餘殘劫 者。過於一 劫 乃至無量無邊劫
T26n1532_p0338c02║   說也。光 明功 德無量無邊不可窮盡者。光 明
T26n1532_p0338c03║   功 德無量無邊算數譬喻所不能及。乃至無
T26n1532_p0338c04║   餘涅槃界不盡應知。一 切光 明乃至阿僧 祇。
T26n1532_p0338c05║   阿僧 祇光 不出受用等四種光 明相應。如是
T26n1532_p0338c06║   知如來示現無量無邊身光 莊嚴不可思議方
T26n1532_p0338c07║   便 善巧相應說法者。示現說者。所說令可化
T26n1532_p0338c08║   眾生生尊重心故。示現希有令生勝因敬重
T26n1532_p0338c09║   心故。世 尊我未聞此諸光 明名者。示現如來
T26n1532_p0338c10║   無量無邊光 明功 德。所不說者。不讚歎者也
T26n1532_p0338c11║   若如是者。今何 故說。示現無上功 德因故。是
T26n1532_p0338c12║   以 次言。世 尊如我解佛所說法義。世 尊。若有
T26n1532_p0338c13║   眾生得聞如此諸光 明名。能生淨信 恭敬心
T26n1532_p0338c14║   者。彼諸眾生畢竟定得如來如是光 明之 身
T26n1532_p0338c15║   也。先放光 明。網明菩薩已知一 切如來所作
T26n1532_p0338c16║   利 益眾生業受種種法樂。欲共無量餘諸菩
T26n1532_p0338c17║   薩同受法樂。故請如來令放光 明。如經世 尊
T26n1532_p0338c18║   唯願今日放請菩薩光 覺諸菩薩故。此光 不出
T26n1532_p0338c19║   前 四種中受法樂光 。令餘世 界菩薩覺知者。
T26n1532_p0338c20║   此光 入 前 分散光 明。亦入 增長功 德光 明。應
T26n1532_p0338c21║   如是知。以 何 等光 明照於無量無邊世 界。此
T26n1532_p0338c22║   中示現過於可數。故名無量。去到 他方猶如
T26n1532_p0338c23║   虛空。邊不可得故名無邊。言現住 者。更餘世
T26n1532_p0338c24║   界彼處不去。故名現住 。不入 涅槃故名現命。
T26n1532_p0338c25║   以 無諸病故名現在。復說諸法清淨相應。是
T26n1532_p0338c26║   故名為無病應知。奉見彼佛者。以 現見釋迦
T26n1532_p0338c27║   牟尼佛故。供 養彼佛者。一 切所應供 養之 具
T26n1532_p0338c28║   盡以 給施故。問彼佛者。如法諮請故。答彼佛
T26n1532_p0338c29║   者。如法對故。深細意問者。斷諸疑網故。又
T26n1532_p0339a01║   復有義。現見面故。供 養佛故。依本行威儀
T26n1532_p0339a02║   故。聽問以 不故。如是次第依法依義問法問
T26n1532_p0339a03║   義故。自此以 下依問答義。應如是知。十種
T26n1532_p0339a04║   清淨堅固心。略依二 種心說。一 依不染心說。
T26n1532_p0339a05║   二 依恭敬心說。依不染心者。依染淨世 界七
T26n1532_p0339a06║   種差別 染離染法應知。七種差別 者。所謂法
T26n1532_p0339a07║   差別 。以 淨法不淨法差別 故。受差別 以 受苦
T26n1532_p0339a08║   樂差別 故。業差別 以 下中上姓家生差別 故。
T26n1532_p0339a09║   以 惡行善行雜行差別 故。心差別 以 諸眾生
T26n1532_p0339a10║   於佛法中信 法不信 法差別 故。行差別 以 正
T26n1532_p0339a11║   行邪行差別 故。心修 行差別 以 三乘願行差
T26n1532_p0339a12║   別 故。道差別 以 善道惡道差別 故。如是等惡
T26n1532_p0339a13║   心等染。此對治無染相故。說八 種清淨堅固
T26n1532_p0339a14║   心。此義應知。應云 何 知。法差別 染者。此有
T26n1532_p0339a15║   二 種。一 者依義。謂善說相不善說相。如是分
T26n1532_p0339a16║   別 。二 者依法。謂聞善相聞不善相。如是分別 。
T26n1532_p0339a17║   對治者。初 句以 不瞋恨心對治瞋恨心。謂於
T26n1532_p0339a18║   善語於不善語不起心故。於惡語中不生心
T26n1532_p0339a19║   念言我能忍。此義應知。第二 句言等以 慈心
T26n1532_p0339a20║   者。以 諸文字性如是故。以 說非顛倒法令諸
T26n1532_p0339a21║   眾生住 安隱處故。受差別 染對治者。所有諸
T26n1532_p0339a22║   受皆悉是苦。如是一 切事 中。等生悲心憐愍
T26n1532_p0339a23║   眾生故。業差別 染對治者。謂正修 行如是一
T26n1532_p0339a24║   切處。心皆平等與樂修 行智故。心差別 染對
T26n1532_p0339a25║   治者。於供 養輕毀離高下心故。行差別 染對
T26n1532_p0339a26║   治者。不見諸過故。不生利 益心故。心修 行差
T26n1532_p0339a27║   別 染對治者。等一 味故。以 彼此三乘不相是
T26n1532_p0339a28║   非故。道差別 染對治者。不生驚怖隨順自業。
T26n1532_p0339a29║   如是善知。以 觀察法體故。是名八 種清淨堅
T26n1532_p0339b01║   固心。依於七種不染心說。應如是知。
T26n1532_p0339b02║   依恭敬心者。此有二 種。一 者於一 切菩薩生
T26n1532_p0339b03║   世 尊想故。此明何 義。謂於此界生五 濁中諸
T26n1532_p0339b04║   菩薩所生如來想故。如是佛國土中。見諸菩
T26n1532_p0339b05║   薩行於苦行求大菩提不生疲倦畢竟如實修
T26n1532_p0339b06║   行。於是菩薩生如來想。以 是故言生世 尊想。
T26n1532_p0339b07║   復生希有想。此義應知。應云 何 知。如佛出世
T26n1532_p0339b08║   難甚為希有。菩薩摩訶薩亦復如是。以 不捨
T26n1532_p0339b09║   離發菩提心。亦名希有。是故於彼生世 尊想。
T26n1532_p0339b10║   二 者於佛生希有想故。此有何 義。如無染世
T26n1532_p0339b11║   界生彼眾生無量百千萬劫 壽命。諸佛如來
T26n1532_p0339b12║   常作無量眾生利 益。如是多煩惱過世 界中
T26n1532_p0339b13║   生。於少時間能作無量眾生利 益。此中見佛
T26n1532_p0339b14║   生希有想。此義應知。清淨堅固心能增長成
T26n1532_p0339b15║   就。此義應知。
T26n1532_p0339b16║   入 寂靜行依清淨堅固心。與菩薩念菩薩受
T26n1532_p0339b17║   取。於彼世 界百千萬劫 。不離正念常修 梵行。
T26n1532_p0339b18║   娑婆世 界從旦至中堅持禁戒。不染心行示
T26n1532_p0339b19║   現勝故。此明何 義。如治重病為令速差。但 與
T26n1532_p0339b20║   妙藥令服則 愈。如是眾生多煩惱過。為速滅
T26n1532_p0339b21║   故。令得勝法對治則 滅。此義應知。示現生
T26n1532_p0339b22║   在惡國眾生。多有諸苦多有煩惱。污染世 界
T26n1532_p0339b23║   故。為令諸餘菩薩見世 尊釋迦牟尼佛禮拜
T26n1532_p0339b24║   供 養。問答如來故。聖者勝思惟梵天以 為上
T26n1532_p0339b25║   首為問。問答依勝思惟梵天生於大眾恭敬
T26n1532_p0339b26║   心故。示現勝思惟梵天畢竟得何 。等樂說辯
T26n1532_p0339b27║   才。得何 等樂說辯才果。依此二 種說正問中
T26n1532_p0339b28║   為最第一 。此義應知。初 說。得何 等樂說辯
T26n1532_p0339b29║   才。以 一 切處問訊相應故。以 巧能。令眾生
T26n1532_p0339c01║   解故。以 言語最勝故。以 尊重言語故。以 說
T26n1532_p0339c02║   正因故。以 依實義說故。以 依安隱說故。是名
T26n1532_p0339c03║   美妙。以 有人情故。以 於大天人邊得清淨心
T26n1532_p0339c04║   供 養故。以 一 切諸魔怨敵不能降伏故。以 說
T26n1532_p0339c05║   深密意義故。以 此八 句說勝思惟梵天美妙
T26n1532_p0339c06║   言語樂說辯才。此義應知。應云 何 知。所謂。
T26n1532_p0339c07║   一 者相應。二 者令解。三者尊重。四者安隱。
T26n1532_p0339c08║   五 者人情。六 者大清淨至到 。七者不可降伏。
T26n1532_p0339c09║   八 者甚深。
T26n1532_p0339c10║   次說樂說辯才因。示現如是多種功 德言語
T26n1532_p0339c11║   說法時。若諸眾生有不如實修 正行者。而不
T26n1532_p0339c12║   捨彼諸眾生故。以 與勝樂善相應故。以 求眾
T26n1532_p0339c13║   生離於諸苦得勝樂故。以 與樂等勝功 德時
T26n1532_p0339c14║   歡喜慶彼故。以 求不染等與勝樂安隱心故。
T26n1532_p0339c15║   以 此五 句說勝思惟梵天彼美妙言語樂說辯
T26n1532_p0339c16║   才因。此義應知。應云 何 知。示現三種心。一 者
T26n1532_p0339c17║   不捨心。二 者與樂心。三者安隱心。如是一
T26n1532_p0339c18║   三一 次第說應知。
T26n1532_p0339c19║   次說得何 等樂說辯才果。所謂為彼一 切眾
T26n1532_p0339c20║   生於一 切義中能斷疑故。
T26n1532_p0339c21║   偈義如經。
T26n1532_p0339c22║   爾時世 尊讚勝思惟梵天言。善哉善哉。梵天。
T26n1532_p0339c23║   復善哉梵天者。以 其發問儀 式詣佛於此三
T26n1532_p0339c24║   時中事 相應故。應知善哉。梵天汝今至心諦
T26n1532_p0339c25║   聽我為汝說者。如是次第不顛倒心正念心
T26n1532_p0339c26║   故。
T26n1532_p0339c27║   其心堅固而不疲倦者。是正直心。此中大菩
T26n1532_p0339c28║   提信 心為本。是作願相。依彼願故則 能具 足
T26n1532_p0339c29║   得如來地一 切功 德。依菩提心堅固方便 有
T26n1532_p0340a01║   第一 問。於大乘中略有四種疲倦之 事 。依彼
T26n1532_p0340a02║   四種疲倦事 故。菩薩雖發菩提之 心作菩提
T26n1532_p0340a03║   願而失彼心。何 等為四。一 者以 諸眾生不如
T26n1532_p0340a04║   實修 行故。二 者多作眾事 故。三者多時在有
T26n1532_p0340a05║   中行故。四者等解脫中心常欲得速解脫故
T26n1532_p0340a06║   為彼有力 故。此四種障對治法者。謂於眾生
T26n1532_p0340a07║   起大悲心等。如是四種法次第而說。此義應
T26n1532_p0340a08║   知。應云 何 知。謂諸菩薩依大悲心如是如是
T26n1532_p0340a09║   見諸眾生不能如實修 正行時。如是如是轉
T26n1532_p0340a10║   轉增上生憐愍心。為彼眾生令得解脫。如是
T26n1532_p0340a11║   如是轉轉增上增長作願。又諸菩薩常勤 精
T26n1532_p0340a12║   進。而不疲倦所作事 多而悉能作。又諸菩
T26n1532_p0340a13║   薩無始世 來過去諸苦。信 解如夢。不計後時
T26n1532_p0340a14║   未來世 苦。又諸菩薩為一 切智。雖同二 乘解
T26n1532_p0340a15║   脫煩惱。雖取無量不共功 德。為彼有力 斷彼
T26n1532_p0340a16║   欲得速解脫心。言無等者。不共功 德無有等
T26n1532_p0340a17║   故。所言等者。二 乘少分斷煩惱等。是故名
T26n1532_p0340a18║   等。以 是義故名無等等。如是四種不疲倦心
T26n1532_p0340a19║   對治四種疲倦心障。是故菩薩於大乘中。其
T26n1532_p0340a20║   心堅固而不疲倦。如是其心堅固而不疲倦。
T26n1532_p0340a21║   依於自身佛法淳熟如實修 行。正說法已。次
T26n1532_p0340a22║   依為他如實修 行。略說四法。所言決定而不
T26n1532_p0340a23║   中悔者。於二 種義。一 者無義。二 者有義。言無
T26n1532_p0340a24║   義者。以 無我故。彼無我者離於法故。言無法
T26n1532_p0340a25║   者。無彼相故。是菩薩畢竟說言諸法無我。諸
T26n1532_p0340a26║   菩薩等如是畢竟說一 切法悉無有我。言有
T26n1532_p0340a27║   義者。有三種義。一 有過義。二 功 德義。三者
T26n1532_p0340a28║   二 義。以 差別 故有過義者。謂一 切生處以 攝
T26n1532_p0340a29║   一 切諸煩惱故。不願彼處故不樂說。是故菩
T26n1532_p0340b01║   薩畢竟說。彼一 切生處無有樂者。諸菩薩等
T26n1532_p0340b02║   如是畢竟說。諸生處無有樂者。功 德義者。
T26n1532_p0340b03║   謂讚大乘無上之 法。以 諸功 德一 切相應故。
T26n1532_p0340b04║   是故菩薩畢竟決定常讚大乘。諸菩薩等如
T26n1532_p0340b05║   是畢竟常讚大乘。言二 義者。彼過功 德二 法
T26n1532_p0340b06║   不空故。是故菩薩畢竟說彼二 法不空。諸菩
T26n1532_p0340b07║   薩等如是畢竟說彼罪福二 法不空。此明何
T26n1532_p0340b08║   義。雖無量時得因緣相應。能與果報故。
T26n1532_p0340b09║   如是依自利 他利 如實修 行畢竟說法已。次
T26n1532_p0340b10║   說增長諸善根。依世 間果報因善根增長說。
T26n1532_p0340b11║   依出世 間果報因善根增長說。世 間果報因
T26n1532_p0340b12║   有二 種。一 者自妙身成就因。二 者資生成就
T26n1532_p0340b13║   因。自妙身成就因有二 種。一 者不定地中自
T26n1532_p0340b14║   妙身成就因。謂戒善根增長。二 者定地中自
T26n1532_p0340b15║   妙身成就因。謂智善根增長彼上地下地智
T26n1532_p0340b16║   功 德過。以 依智根本離欲得彼故。資生成就
T26n1532_p0340b17║   因者。捨一 切物。謂布施因善根增長。出世
T26n1532_p0340b18║   間果報因者。謂解脫因。是出家相。離貪著
T26n1532_p0340b19║   因。以 因彼故得解脫因。一 切功 德善根增長。
T26n1532_p0340b20║   又增長者。此諸善根依世 辯說。有五 種增上
T26n1532_p0340b21║   義故名增長。何 等為五 。一 者降伏諸善根增
T26n1532_p0340b22║   上故名增長。以 此善根勝出聲聞辟支佛等
T26n1532_p0340b23║   諸善根故。二 者不違增上故名增長。以 不退
T26n1532_p0340b24║   故。以 堅固故。三者不畏增上故名增長。以 依
T26n1532_p0340b25║   此善根過地獄等惡道怖畏故。四者不偏 增
T26n1532_p0340b26║   上故名增長。以 能等破所治法故。五 者無差
T26n1532_p0340b27║   別 增上故名增長。以 作自利 他利 無異相故。
T26n1532_p0340b28║   如是增長諸善根已。於不信 佛法。不如實修
T26n1532_p0340b29║   行眾生。不生恨心。於讀誦等善行分中如法
T26n1532_p0340c01║   而說。無所恐畏威儀 不轉。是故次第說彼法
T26n1532_p0340c02║   相。謂於不信 佛法不如實修 行眾生。無所恐
T26n1532_p0340c03║   畏威儀 不轉。彼有三種。謂軟中上。軟者為
T26n1532_p0340c04║   命常畏自身不得資生。中者有二 。一 者常畏
T26n1532_p0340c05║   毀辱。二 者常畏惡名現前 說惡屏處說惡。上
T26n1532_p0340c06║   者常畏苦惱於身中受。
T26n1532_p0340c07║   如是無所恐畏威儀 不轉隨順白法。是故次
T26n1532_p0340c08║   說增長諸白法。依四種白法說。一 者欲白法。
T26n1532_p0340c09║   二 者行白法。三者滿足功 德白法。四者證白
T26n1532_p0340c10║   法。欲白法者。謂諸菩薩以 大菩提教化眾生
T26n1532_p0340c11║   生彼欲心。令諸眾生於未來世 諸白法中得
T26n1532_p0340c12║   自體相欲。行白法者。謂諸菩薩捨己資生珍
T26n1532_p0340c13║   寶等物以 用布施。不求未來自身果報。滿足
T26n1532_p0340c14║   功 德白法者。謂諸菩薩依彼捨珍寶因。得好
T26n1532_p0340c15║   妙法成就。心不貪著。而復修 行白法攝取妙
T26n1532_p0340c16║   法。以 多聞相應故。一 切白法薰習滿足。是
T26n1532_p0340c17║   故菩薩諸功 德滿足。證白法者。謂諸菩薩摩
T26n1532_p0340c18║   訶薩。依彼證智為於自身大菩提故說智方
T26n1532_p0340c19║   便 。得彼白法證智勝法。
T26n1532_p0340c20║   如是增長諸白法已。隨順善知從一 地至一
T26n1532_p0340c21║   地。是故次下說彼法相。謂依四種法說。一
T26n1532_p0340c22║   者滿足功 德。二 者清淨諸障。三者成就心。四
T26n1532_p0340c23║   者具 足修 行。集諸善根者。為得從地至地功
T26n1532_p0340c24║   德滿足故。離諸過者。為清淨彼一 切諸障
T26n1532_p0340c25║   故。迴向方便 者。離有資生及離小乘速解脫
T26n1532_p0340c26║   心故。所有善根一 切迴向取大菩提故勤 精
T26n1532_p0340c27║   進者。至心修 行一 切時中常不斷絕。以 依根
T26n1532_p0340c28║   本取勝處故。
T26n1532_p0340c29║   如是說方便 已。次說方便 法相。善知方便 教
T26n1532_p0341a01║   化眾生者。依四種法說。一 者能教化眾生。二
T26n1532_p0341a02║   者集無量智功 德。三者集無量智慧。四者方
T26n1532_p0341a03║   便 。能教化眾生者。謂依布施愛語等。隨順
T26n1532_p0341a04║   諸眾生。攝取諸眾生。是故菩薩能教化眾生。
T26n1532_p0341a05║   集無量智功 德者。雖離定不定地。而依布施
T26n1532_p0341a06║   等行。於三世 中一 切眾生一 切種功 德悉皆
T26n1532_p0341a07║   隨喜。是故菩薩得無量智功 德。集無量智慧
T26n1532_p0341a08║   者。雖無智障對治而常修 行發露懺悔。是故
T26n1532_p0341a09║   菩薩集無量智慧。方便 者。依一 切菩薩修 行
T26n1532_p0341a10║   對治。勸 請諸佛。依為諸眾生與智慧光 明集
T26n1532_p0341a11║   諸智慧。以 善方便 為根本故。是名方便 。
T26n1532_p0341a12║   如是已說修 行方便 。次說為彼說法之 相。隨
T26n1532_p0341a13║   順諸眾生者。為之 說法故。謂依四種諸眾生
T26n1532_p0341a14║   說。一 者依中間眾生。二 者依入 法眾生。三者
T26n1532_p0341a15║   依謗法眾生。四者依所尊重眾生。隨順彼眾
T26n1532_p0341a16║   生威儀 方便 故。依中間眾生者。謂依未信 佛
T26n1532_p0341a17║   法眾生。菩薩修 行隨彼眾生所信 佛法而為說
T26n1532_p0341a18║   之 。與彼眾生安隱事 門。不但 與彼供 養恭敬
T26n1532_p0341a19║   虛妄誑之 。菩薩行如是。依入 法眾生者。謂菩
T26n1532_p0341a20║   薩心為令眾生得入 法義故供 給之 。令彼眾
T26n1532_p0341a21║   生貪著利 養親近菩薩得入 法義。於如是法
T26n1532_p0341a22║   有未度者令得度故。為求衣食資生之 具 不
T26n1532_p0341a23║   生疲倦。不為自身貪著己樂。菩薩行如是。依
T26n1532_p0341a24║   謗法眾生者。菩薩自行無諸過失。依柔和忍
T26n1532_p0341a25║   辱不計彼罪。教令懺悔。菩薩行如是依所尊
T26n1532_p0341a26║   重眾生者。菩薩於彼屈伏順從隨語而受。菩
T26n1532_p0341a27║   薩行如是。如是已說隨順眾生如實修 行。而
T26n1532_p0341a28║   不疲倦為之 說法已。次說不失菩提之 心。以
T26n1532_p0341a29║   為不失菩提之 心隨順說法故。見佛妙果以
T26n1532_p0341b01║   為最勝。依四種法說。一 者依不奪他物。二 者
T26n1532_p0341b02║   依定因。三者依緣力 。四者依因力 。常憶念佛
T26n1532_p0341b03║   者。心常憶念佛菩提心果故。以 見佛果成就
T26n1532_p0341b04║   無量不共功 德。此依不奪他物。是故不失菩
T26n1532_p0341b05║   提之 心。所作善根不離菩提心者。一 切善根
T26n1532_p0341b06║   皆菩提心以 為根本。依菩提心無量世 中長
T26n1532_p0341b07║   遠因故。依彼定因世 間種種受果報處所不
T26n1532_p0341b08║   能牽。此依定因吹之 而去。是故不失菩提之
T26n1532_p0341b09║   心。親近善知識者。以 正修 行依外緣力 善知
T26n1532_p0341b10║   識等。此依緣力 。是故不失菩提之 心。讚歎大
T26n1532_p0341b11║   乘者。為諸眾生發菩提心讚歎大乘。生生世
T26n1532_p0341b12║   世 為於自身增長一 切善根種子為因力 。大
T26n1532_p0341b13║   因力 堅固。此依因力 。是故不失菩提之 心。
T26n1532_p0341b14║   如是不失菩提心故。畢竟一 心行菩薩行。是
T26n1532_p0341b15║   故次第說彼法相。能一 其心而不散亂 者。以
T26n1532_p0341b16║   對四種散亂 心障故。說四種不散亂 心。何 等
T26n1532_p0341b17║   四種散亂 心障。一 者乘障。二 者教化眾生障。
T26n1532_p0341b18║   三者聚集佛法滿足功 德障。四者畢竟聚集
T26n1532_p0341b19║   一 切佛法障。何 等四種不散亂 心。云 何 對治。
T26n1532_p0341b20║   一 者遠離聲聞心者。對治乘障不墮聲聞小
T26n1532_p0341b21║   乘心故。是故菩薩於大乘中心不散亂 。二 者
T26n1532_p0341b22║   捨辟支佛心念者。對治教化眾生障。不著自
T26n1532_p0341b23║   身三昧樂行故。是故菩薩教化眾生心不散
T26n1532_p0341b24║   亂 。三者求法無有厭足者。對治聚集佛法滿
T26n1532_p0341b25║   足功 德障。以 求佛法無厭足故。為集一 切諸
T26n1532_p0341b26║   佛法故。增長種種諸善根故。滿足佛法諸功
T26n1532_p0341b27║   德故。是故菩薩聚集佛法滿足功 德心不散
T26n1532_p0341b28║   亂 。四者如所聞法廣為人說者。對治畢竟聚
T26n1532_p0341b29║   集一 切佛法障。如所聞法如是如是正念觀
T26n1532_p0341c01║   察。以 正覺知畢竟聚集一 切佛法故。是故菩
T26n1532_p0341c02║   薩畢竟聚集一 切佛法心不散亂 。是名四種
T26n1532_p0341c03║   不散亂 心。對治四種散亂 心障。此義應知。如
T26n1532_p0341c04║   是畢竟得一 心已善求於法。是故次說善求
T26n1532_p0341c05║   於法以 對世 間四種果報成就。相似 說出世
T26n1532_p0341c06║   間四種果報成就。應知示現菩薩求出世 間
T26n1532_p0341c07║   果報成就故。求於法何 等名為世 間四種果
T26n1532_p0341c08║   報成就。一 者快妙端正成就。二 者無病成就。
T26n1532_p0341c09║   三者富貴成就。四者不畏他人成就。云 何 相
T26n1532_p0341c10║   對治如世 間人以 為成就自身端正作希有因
T26n1532_p0341c11║   故求珍寶。如是菩薩為諸相好快妙成就於
T26n1532_p0341c12║   善法因生於寶想生希有想故求諸法。如世
T26n1532_p0341c13║   間人為無病故。求妙藥草。菩薩如是為斷一
T26n1532_p0341c14║   切諸煩惱病。於佛法中生妙藥想故求諸法。
T26n1532_p0341c15║   如世 間人為富貴故求於財利 。菩薩如是為
T26n1532_p0341c16║   求諸通成就不退為求義相令得不失。於佛
T26n1532_p0341c17║   法中生財利 想故求諸法。如世 間人為離賊
T26n1532_p0341c18║   等成就不畏故求財寶。菩薩如是為離一 切
T26n1532_p0341c19║   諸障煩惱令彼不能降伏菩薩。菩薩不畏一
T26n1532_p0341c20║   切諸處。菩薩不畏一 切處者。所謂世 間一
T26n1532_p0341c21║   切諸苦。以 為欲過一 切世 間。離諸世 間一 切
T26n1532_p0341c22║   苦相得寂靜相。為得涅槃成就不畏。於佛法
T26n1532_p0341c23║   中生無苦想故求諸法。
T26n1532_p0341c24║   勝思惟梵天所問經論卷第一